LiberCogitatio

Това е първата голяма интелектуална възраст неокласическата. Физически дете на Просвещението, въплъщава в себе си всички културни сътресения по света, в която той живее. В работата си са всички елементи, които определят възрастта на съвременните му Неокласицизъм, просветление, Preromanticism.
Това със сигурност е възможно да се анализират произведения на Foscolo през маршрута, които отличават отделните етапи, а намирането на работа, когато те са налице и трите елемента (дори и в "благодаря", което се счита за стъпка назад по отношение на културното неокласицизма след avanzamentoi на "гробница").
От друга страна дръпна персонал, роден Закинтос, което той нарича "люлката на цивилизацията" е винаги си идеален дом, си легенда, неговият истински дом, достатъчно, за да се посвети красива сонет (прочутата "За да Zante"). За Венеция чувствах еднакво интензивни чувства, и като че ли на гръцкия остров, претърпени очарованието на суета и меланхолия, видя Serenissima като втори дом, да се бори за и страдат, за което не е изненадващо, че е било включено в политическата му съдба.
В действителност, създадена през 1797 година във Венеция едно демократично правителство, която се Foscolo обществена служба, няколко месеца по-късно, след като договорът, с която Наполеон Campoformio парижките литературни кръга, трябваше да бягат, живеят в Милано, предприети от Наполеон в Австрия себе си, Писателят в столицата Ломбард разтърси приятелство с Монти и е в състояние да въвеждат Парини.
В Милано е бил главен редактор на "Монитор" италиански, но години след като той се премества в Болоня, където той е работил като помощник секретар на военен съд. На следващата година той напуска поста да привлече с чин лейтенант в Националната гвардия и заедно с френски, воюва срещу Австро-руските войски (останалите също ранени по време на битка). Под командването на френския генерал Massena участие в отбраната на Генуа и когато градът е бил принуден да се предаде, след Massena по време на полет.
През 1804 заминава за Франция за военни въпроси, и тук той е имал възможност да прекара две години на мир, който до голяма степен заетите в страстните любовни връзки, включително и един с британския Emerytt от Фани е роден на дъщеря Флориана. Обратно в Италия, живял във Венеция, Милано, Павиа (когато е получил председателят на красноречието в университета), Болоня и Милано отново, от където избягал май 1815, че не е да се закълне във вярност към австрийците.
След кратък престой в Лугано и Цюрих, години след като се установи в Лондон, приети висшето общество. Тук процъфтяват икономически с публикуването на негови творби, но той пропиля всичко това с толкова много разврат похвали. Започва строителството на луксозни вили, които не са напълно заплати, въпреки помощта на дъщеря Флориана (тази в Лондон, му предлага £ 3000). Преследван от кредитори, претърпени от унижението на затвора, и бе принуден да се оттегли в село Turnham Грийн, където живее последните си години с дъщеря си.
Автобиографични елементи на живота се намират в Ugo Foscolo "последните писма на Якопо Ortis," макар и по-често на автобиография дава път на фантазията, представяйки идеали (тогава наречена "илюзии") в съответствие с Foscolo, за да може " човек да живее техните вътрешности с по-малко драматично, валиден дори психологическата бариера срещу самоубийство. В "последните писма на Якопо Ortis, ние очертани всички елементи, които ще бъдат разработени през следващите работи, на идеалите на страната, поезията, любовта ... Героят следва различна посока от писателя: Ortiz става въпрос за самоубийство, но не Foscolo докато се стремят към мир и спокойствие в размирната неговото съществуване.
Материалистическата и вярва дълбоко в природата "механика" на съществуване (негова страна Просвещението), живял във време на криза разкъсване на Просвещението, така че да го определи един песимистичен мироглед. Foscolo стреми към славата, славата, вечност, но концепцията Просвещението (което видях на живот на механични движения) ограничаване на реализацията на тези стремежи, оптика на тази философия е свързана с вярата, че човек е като краен и при изчезват след смърт. Изтеглете файла е реалността на смъртта, които предизвикват Foscolo попаднат в песимизъм. Въз основа на тези съображения, като процеси, които ще бъдат определени като "философия на илюзия", която се характеризира по-скоро като осъзнаване на предмета и художник, отколкото като девалвация на потенциала и валидността на разума.
"Заблуда" и в крайна сметка, да се даде смисъл на съществуването и да допринесе за вярване, че има още нещо, което се струва да се живее, а не се предадат, а може би и самата смърт. Измами по същество, са дом, поезия, семейство, любов. В гробницата, обаче, намерете "сублимация" на този процес, е приел, че "илюзията на илюзиите" е един и същ стихотворение.
Освен по-високи производствени (Ortis, Оди, сонети, благодаря, гробница) и други работи, по-специално на така наречената фаза didimea; е фазата на анти-Ortis, пътуване до Англия, Foscolo зрели изостави страстта и критичен поглед и ироничен неща в живота.
Уго Foscolo пише някои трагедии ("Аякс", Тиест и Ricciarda) в имитация на "Alfieri, която има разпространение страстен възвисяване на действие.
Умира 10-ти септември 1827 г.. Неговите останки са прехвърлени на Флоренция до 1871 и са били погребани в храма "Св. Кръст, който той е толкова възвишени поемата "гробница."

Гробницата (написана през 1806 г. и публикувани през 1807 г.)

Песента на гробницата се счита за една външна гледна точка като "Поезия на възможностите" да бъде свързана с конкретен стрес в резултат на съвременната летопис, в действителност с "Указът на Saint-Claud" подписаха 12-ти Юни, 1804 година да Поради хигиенни изисквания и егалитарен принцип бе дадена разпоредба да се приведе гробници извън градските стени и надгробни плочи са били равни. На пръв Foscolo Петровна съгласни, а след това няколко конфликтните позиции. Това е политическа поезия в полза на многообразието. (Ex: Парини умира в този момент и той е потресен, че тялото му може да бъде близка до тази на един шарлатанин).
Той следва да изготвя национална гордост: Италия обединена, свободна и независима. След това се подчертава значението на нещата в нашия скъп гробница остава нашата памет.
22.01 - погребални ритуали и набожен привързаност на живот не може да промени отрицателното състояние на починалия, когато е лишен от ползването на красотата на природата, с надеждата за бъдещо използване на страстите, за съществуването на една гробница , не променя негативност. Той остава за края на съдбата на забвение и под угар.
23-50 - В тази част Foscolo се пита, защо ние да отричате, с надеждата да покори собствените си оцеляване, защото само чрез гробница прави човек безсмъртен памет, и набляга на диалога между живи и мъртви за разлика от смъртта на интензивността на паметта жив: по този начин дава на починалия възможността за преодоляване на ограниченията на човешкото състояние. Смъртта не се възприема като утеха за тези, които не само е спечелил любовта на другите, като по този начин не riuscirŕ да оцелее в паметта им.
51-90 - Този блок се отнася Foscolo указ на Сен-Клод и предизвикателства от своя правилник, също говори за Парини и костите му разпръснати в Милано, твърди, че никой не е почувствал задължен да се посвети камък или Нито дума за това поет.

Последните писма на Якопо Ortis

Това е епистоларен роман, съставен от букви той е написал за Лоренцо Якопо Ortis Alderani и лично "разказва историята на своята история. Той ще бъде тогава Alderani да кажа на самоубийство смърт на Джеймс и въздействието им върху семейството. Поетът се идентифицира в Джеймс.
Foscolo е вдъхновена операта "Страданията на младия Вертер", написана от Ghoethe. Четене Гьоте разбира, че Foscolo обратното не се съдържа емоции, той идва от символа, като ги направи да стане независимо. Можете да намерите приемственост между страст и любов.
В тази работа, всички въпроси се третират като смъртта Foscolo, illacrilnata погребение, изгнание, което успокоява красотата, мира и очарованието на вечерта.

Синопсис: Той е млад студент на Венеция, който като Foscolo вярва в работата на Наполеон, са разочаровани през 1917 г., когато Наполеон даде Венеция на Австрия (Договор от Campoformio) и взема убежище на хълмовете в Тоскана Хилс и Тереза знае, че може да замени страстта си към политиката с любов към тази жена, която от малка тя ще се ожени. Открили, че тяхната любов би било невъзможно без хълмове Хилс и продължава да пътува до Италия, за да Лоренцо написването му разочарование. Когато става въпрос за знания на брака на Тереза решението, взето след преглед последен път Тереза (нещастен) и майка си да се самоубие с нож. Foscolo, за разлика от Джеймс, не се върна назад, не се откаже от политиката, дори и след като разочарование, в действителност той въведени.

В смъртта на брат си Джон

Този сонет е написана през 1802, самоубийството на брат си Джон, е, както всички сонети, най-важното, проблемите скъпо Foscolo, като изгнание, неоплакан погребение.

Метрични: ABAB четиристишия CDC DED тризнаци

Проза: един ден, ако не бяга от град на град ще ме видите заседание на вашия гроб траур младостта си прекъсната от смъртта. Майката само часове, прекарани последните му дни говори за мен с пепел, но напразно съм се достигне ръцете ми от далеч да се поздравят вас и моята страна. Съдбите "против" и се чувстват тайните тревоги в живота си са били катастрофални и аз ще умра. Чужденците правят костите ми в ръцете на майка ми.

На Закинтос

Той се обсъждат две важни теми за изгнание на поета и неизплакан погребение.

Метрични: ABAB четиристишия ЕРП ЕРП тризнаци

Проза: Не пипайте най-свещени места, където е роден тялото ми. Закинтос ти ми огледала във водите, от която дойде на Дева Венера с първата си усмивка се обърна плодородната острови, когато поезията на Омир празнува бели облаци и растителността на Закинтос говорим за морето странстванията на Одисей, издирвани от съдбата и различни изгнание за герой обратно към остров пълен с слава заобиколен от красотата, която идва от нещастието си.
Вие няма да имате нищо, но поезията на сина си или майка ми съдбата на моята страна е наложила гробница, където никой не затова ще плачат над гроба му.

През нощта

В четиристишието е описание на вечерта, а тризнаци медитации, които извират от сърцето на поета. Наличие на гъсти "enjambement. Вечер е смъртта и в края на проблеми и грижи.

Метрични: ABAB четиристишия CDC EDE тризнаци

Проза: О нощ може би ще дойде при мен така, скъпа, защото ти си образ на вечния мир "(вечер = образ на смъртта") винаги са до мен и ти знаеш позовава достигнат до райони, тайната на моето сърце се радвам, когато придружават лятото облаци и ветрове че хубавото време е топъл въздух, когато снегът и сенките стана дълго и тъмно.
Прави се скитат с мислите си по пътищата, насочвана към смъртта и по време на движение това жалко време и отидете с него и проблеми с мен, както аз гледам как унищожи си мир и спокойствие, че неспокоен дух в мен.

С (незавършени)

Това стихотворение съдържа множество жанрове и е много противоречиви понякога са "най-добрите, докато в други пасажи намирам стихотворение ледени, перфектно и без чувство. Foscolo попада в Неокласицизъм без да осъзнават, че това е недостатъчно начин да изразят чувствата си.
споменати грации са богини изпратени на земята за облекчаване на болки на земята. Работата е разделена на три химни:
1 химн (Венера) разказва за раждането на Венера и през Йонийско море, по време на която мъжете са все още в примитивните им състояние и страданието, че красотата им ще омекнат.
2-ра Песен (Веста): Поетът си представя един ритуал в чест на благодарност празнува от три жени, които представляват музика, танц и поезия.
Трета песен (Pallas): Задава се Атлантида, където Pallas прави тъкане було за защита чрез страсти на мъжете. В завесата се представлява леки и високо чувство.