LiberCogitatio

それは最初の偉大な知的歳新古典派。 啓蒙の自然の子は、その中で彼が住んでいた世界のすべての文化的混乱自体に具体化する。 作品では彼のPreromanticism啓蒙、され、現代的な新古典主義 、彼のすべての要素を定義年齢の。
これでは確かにも（これらの要素の3つのを通して作品を可能な、分析フォスコロすべてが異なるフェーズ存在している彼らは、むしろ就職する経路を区別"の後に新古典主義ありがとうを" 文化の後方に向かって一歩 、そのようのavanzamentoi" 墓"）。
で、個人と呼ばれるヤンクしかし、ネイティブザキントスを、彼は"文明発祥の地"）は、常に自分の理想の家は、彼の伝説は、彼の本当の家"ザキントス十分に捧げる美しい有名なソネット（以下"してください。 ギリシャの島は、虚栄心と憂鬱の魅力を受けたかのようにヴェネツィアでは、同じように強い感情を感じ、彼は第2の故郷として、、これは、当然のことのために関与したに苦しむのために戦うセレニッシマを見た彼の政治的運命。
確かに、年に設立、1797年ナポレオン 、オーストリア自体が民主的な政府を取ったフォスコロ公職を、文学Campoformioパリ数ヵ月後に、後に条約ナポレオンが付きの円にいたが、逃げ撮影避難、ミラノヴェネツィアロンバード資本ライターでモンティとの友情を横に振ったとパリーニをもたらすことができた。
ミラノで彼はしかし、 モニタされたエディタのイタリア語、1年後、彼は武道-移動さボローニャは、裁判所書記官のアシスタント、彼が提供しています。 翌年には）の戦いで中尉ランクとの参加で辞任を州兵と一緒にし、中にオーストリア、フランス、戦いに対する-負傷ロシアも、残りの部隊（。 した強制都市ジェノヴァ時の防衛に参加降伏、下マシーナ全般のコマンドフランス飛行中のマシーナを追った。
1804年、彼はに行った軍事フランス事項、ここで彼はフロリアーナしていた娘生まれたファニーイギリスEmerytt情熱と恋のいずれかの事務などでの機会を2つに費やすの年を大きく採用平和。 先頭へ戻るイタリア、ヴェネツィア、ミラノ、パヴィーア（ここで彼は大学雄弁の椅子を取得）、ボローニャ、ミラノに戻る、彼は1815年5月にオーストリアに忠誠を誓うする必要がないのエスケープどこから住んでいた。
ルガノチューリッヒ年彼はロンドンでは、上流社会に受け入れ解決後に短い滞在後。 ここでは経済的に彼の作品の出版栄えたが、彼はそれをすべての放蕩そんなに自慢で浪費した。 ロンドンが娘フロリアーナ （開始のの助けの建設にもかかわらず豪華なヴィラは、失敗を支払う完全に）ポンド彼を3000提供。 、追わ債権の刑務所屈辱を受けたとの娘だった彼女と一緒に年を最後に住んでいた彼の彼は、強制的に撤退にターンハムグリーンの村 。
"Ortisヤコポの最後の手紙のファンタジーに自伝が与える方法を頻繁にも詳細は、提示" の自伝的要素が存在している生活のフォスコロウーゴ理想（当時と呼ばれる"幻想"によると ）フォスコロに は、許可男は自分の内面を生きる劇的な、自殺に対して有効なされても、心理的障壁。 Ortis手紙のヤコポ最後に"我々は作品の開発に後続の説明される要素をすべて、国の理想、詩、愛...主人公はがし著者：方向別のオルティスが来ると、自殺に次のないフォスコロ平和と静けさに、その問題を抱えた存在目指すいる。
と信じてのメカニックは"自然"の存在を唯物深く（彼の側の啓蒙）、啓蒙の時間に住んでいた危機引き裂く、両方がフォスコロ命する彼悲観的な決定の眺めを、熱望する栄光名声永遠が、啓蒙の概念（機械式ムーブメントの寿命を見て）、これらの願望の達成を制限することは、その哲学は信念にリンクされての光学人間が有限の対象された後に消えることです死。 プルファイルは悲観秋に現実フォスコロの死につながる。 は、これらのベースは上の考慮事項として処理するようにする理由の妥当性と可能性を切り下げされますとしてよりも芸術家"として定義されたものの哲学の対象とは"の幻想を特徴と実現、よりを。
"妄想"、短いの存在の意味を与え、自分自身を死貢献するという信念よりも生活が価値があるにも何かではなく降伏、そしておそらく。 イリュージョンは、本質的に、家庭、詩、家族、愛です。 墓には、しかし、詩"と同じ幻想幻想の検索 " の この "昇華プロセス"を見つけること 。
）に加えて高い生産（Ortis、頌歌、ソネット、おかげで、墓didimeaても他の作品、特にいわゆる相; イギリス旅行に位相のOrtis、抗、フォスコロと情熱を成熟放棄生活の中で批判的な視線と皮肉なもの。
ウーゴフォスコロまた、アクション書き込みいくつかの悲劇を（アヤックス、ティエステスとRicciardaの模倣）'アルフィエーリの有病率情熱高揚している。
1827年9月10日に死亡した。 彼の遺体はフィレンツェに1871年まで、聖寺に葬られた移動した クロス、彼は墓ていた " 詩ようにあがめている。"

墓（1806年に書かれて1807年に公開されて）

墓の歌は、詩の機会"として外部の視点"特定のストレス現代記に起因する接続されて、実際には'とサンクラウドの勅令"と見なされ1804年6月12日に調印衛生要求と平等の原則のための規定を都市の壁や墓石の外の墓を持って与えられた同程度であった。 当初フォスコロペトローヴナは、同意してより反対のポジションを。 それは多様性を支持して政治的な詩です。 （例は：パリーニはその時間内に死ぬと彼は彼の体が近い詐欺の可能性があります恐怖です）。
それは国家の威信を生成する必要があります：イタリア、無料団結と独立。 その後、私たちの愛する墓で物事の重要性を強調記憶のまま。
1-22 - 葬儀儀式や生活の信心深い愛情は、愛情の将来の利用を期待して故人の負の条件を、それは自然の美しさ楽しさを奪わを変更できない場合は、墓の存在この負の変更されません。 それは忘却の後半運命のまま、脇を設定します。
23-50は - この部分ではフォスコロだからこそ、私たちは、墓のためだけで、独自の生存を征服するの希望を否定するの驚異は、人の不滅のメモリとなり、間の対話を強調するライブと死んで死は生活の記憶の強さを：死者の可能性人間の条件の限界を克服する方法を与えて対照的です。 死は人のみ、このようにriuscirŕは、メモリで生き残るために他人の愛を獲得していることの慰めと見られていません。
51から90は、 - このブロックはまた、パリーニと話す彼の骨は、ミラノに分散、と主張サン=クロードとそのルールへの挑戦のフォスコロの勅令を参照がない1つは石や専用せざるを得ない感じているは、この詩人に単語。

ヤコポOrtisの最後の文字

彼はロレンツォヤコポOrtis Alderaniに書き込み、個人の歴史の物語書簡体小説の文字で構成されます。 その後、家族への影響ジェームスの自殺の死を伝えるAlderaniされます。 詩人は、ジェームスで識別されます。
フォスコロはオペラ"若きウェルテルの悩みは、"Ghoetheによって書か触発されました。 読書ゲーテはフォスコロは逆の感情を含むように失敗を理解し、彼は文字から彼らが自立することによってしています。 あなたは情熱と愛の間に連続性を見つけることができます。
本研究では美しさ、平和と夜の魅力を安心させるフォスコロの死、埋葬illacrilnata、亡命、すべての科目に扱われます。

あらすじ：彼はヴェネツィアの若い学生は誰フォスコロは、ナポレオンの仕事では、1917年にナポレオンがオーストリア（条約Campoformioの）にヴェネツィアを与え、トスカーナの丘の丘に避難を取得し、テレサは置き換えることができますを知っている失望されて信じるようにこの女性のための愛と政治への情熱彼女が誰と結婚するだろうから少し。 発見その愛は不可能丘ヒルズなくされているだろうとイタリアにロレンツォに彼の失望の書き込みに移動し続けます。 ときは、テレサの結婚についての知識を決めた、短剣で自殺をテレサ（不幸）と母の最後の時間を確認後に来る。 フォスコロ、ジェームズとは異なり、、失望した後でも、実際に彼が参加政策を放棄しない我慢していません。

弟の死ジョンで

このソネットは、1802年に書かれた、彼の弟のジョンの自殺は、すべてのソネットのようにあり、最も重要な、亡命のようなフォスコロ大切に問題が、埋葬悲しまれない。

メトリック：アバブは三つ子をquatrains CDCのDEDのの

散文は：1日場合町から町へ私はあなたの墓泣いてあなたの若者が死を短くカット座ってよ逃げていません。 母だけ時間が彼の最後の日私についてのあなたの灰と、話しが無駄に私は離れて使用すると、私の国へようこそ私の手を差し伸べるで過ごした。 に対する運命、あなたの人生の秘密不安を感じる悲惨され、私も死ぬだろう。 外国人は私の母の腕の中で私の骨を作る。

ザキントスで

それは亡命と埋葬悲しまれないの詩人の2つの重要なテーマについて説明します。

メトリック：アバブは三つ子をquatrains EDCのEDCの

散文：私の体が生まれ、最も神聖な場所を触れないでください。 そこから彼女の最初の笑顔で処女金星に来た海域でザキントスあなたが私のミラーは、ホメロスの詩は、白い雲とザキントスオデュッセウスの海の放浪の運命と指名手配話すの植生を祝う肥沃な島になって英雄に戻る彼の島の名声彼の不幸から来る魅力に囲まれての完全に別の亡命。
別の詩を、あなたの息子や母は私の国の運命は誰したがって、彼の墓の上泣くれます墓を課している必要がなくなります。

するにはイブニング

中に三つ子が瞑想quatrainsでは、夜の説明は、その詩人の心からの春。 プレゼンス跨り高密度の'。 夜は死との懸念や不安の終わりです。

メトリック：アバブは三つ子をquatrains CDCのエデ

あなたは永遠の平和（夜=死のイメージのイメージですので、散文：ああ夜はたぶん、あなたは私には愛する）いつも気に来てするときには、夏の雲と風を伴う喜んでいる地域が私の心の秘密リーチ呼び出さ知ってるその晴天は暖かい空気が雪と影が長く暗いになったのだ。
私は道路の死に向かって行く私の考えで歩き回るとしながら、この不幸な時間を実行していると私はあなたが私にあなたの平和と穏やかなその落ち着きの精神を破壊見ながら彼は私と一緒に悩みを持つか。

と（未完成）

この詩は、多くの文学ジャンルが含まれて、非常に矛盾時のベストが、他の通路たちは詩の氷を、完璧な検索ながら、感情なし。 フォスコロは新古典主義のそれは不十分な方法の気持ちを表明することに気付かず落ちる。
美神前述の女神地球に地球の痛みを軽減するために送信されます。 作業は3つの賛美歌に分かれています：
1国歌は、（金星）金星の誕生とイオニア海を介してその中に、男性はまだ原始的な状態にあり、苦しみその美しさは柔らかくなりますいるナレーション。
2曲は（ベスタ）：詩人のおかげで名誉の儀式、ダンス音楽を表し、詩3人の女性を祝いました考えている。
3曲（パラス）：設定アトランティスにパラスは、男性の情熱を保護するためにベールを織りです。 ベールは軽度の高感情を表されます。