우고 Foscolo
 | 우고 Foscolo 어머니 그리스어했다 태어나 2 월과 6, 1778 하나에 자퀸토스의 아버지 이오니아 제도에서 베네 치안. 몇 년부터 분할 후의 가족은 그가 이사 탄생 자신과 자신의 나폴레옹과에있는 사람이 거기에 공감을 표현 직후 그의 아버지의 대격 변의 정치 참여의 죽음은 그가에게 베니스 이동 그는 시간이 몹시 후에 조약 않으면 후회 Campoformio. |
그것에 확실히도 (3 가지 요소 모두와를 통해 작품을 가능성을 분석 Foscolo 존재하는 별개의 단계를 그들이 작품을 오히려 찾을 경로를 구분하기 "이후 신고전주의 고마워"문화 거꾸로 향해 걸음, 어떤 것 의 avanzamentoi "무덤").
반면에 다른 전화 그가 붙이고 그날 아침에 직원을 기본 자퀸토스으로 어떤 "의 문명 발상지")되었습니다 항상 그의 이상적인 집으로, 그의 전설, 그의 진짜 고향 "Zante만큼 바칩니다 아름다운 유명한 소네트를 ("하십시오. 그리스 섬 허영과 우울의 매력을 입은 것처럼 베니스, 그리고 똑같이 강렬한 감정을 느꼈다 들어, 그가 다시 고향으로, 그리고, 어느 아니라 놀랍게도, 대한은 관련 된 고통 위해 싸우고 Serenissima를 봤어요 그의 정치적 운명.
실제로, 1797 년에 설립된에서 나폴레옹에 오스트리아 자체로 민주 정부를 데려 Foscolo 공공 사무실, 문학 Campoformio 파리 몇 개월 후, 이후 나폴레옹은 어떤 조약과 써클하려고했을 때 찍은 피하여 그늘을 만들죠, 밀라노에서 베니스 롬바드 자본 작가가 몬티와 우호를 저으면서 Parini 가져 수있었습니다.
밀란에서 그는하지만 모니터습니다 편집기의 이탈리아어, 1 년 후 그는 무술 - 이사로 볼로냐, 법원 서기의 비서 그가 제공합니다. 이듬해 그는) 전투에서 중위 계급과 입대 왼쪽에 사무실을 위해 주방 위 군과 함께, 중 오스트리아, 프랑스어, 싸워 반대 - 부상 러시아어도 남아있는 군대 (. 것이었다 강제로 도시는 제노 아와 때의 방어에 참여 항복, 아래 Massena의 장군의 명령 프랑스어 비행 Massena시기 바랍니다.
1804 년 그는 군대에 가서 프랑스에 대한 문제와 여기에 그가 Floriana했던 딸이 있었어요 태어나 영국 패니 열정과 사랑 하나 사무 포함한 Emerytt의 기회를 크게하는 지출 2 년 고용 평화. 위로 이탈리아, 베니스, 밀라노, 파비아에 (그가 대학에서 웅변의 의자를 얻은) 살았던, 볼로냐와 밀라노 다시에서 그는 5 월 1815의 오스트리아 군에게 충성을 맹세하는 것을 피하기 위해 도피 장소.
루가노와 취리히, 년 그는 런던에, 높은 사회에서 허용 정착 이후로 간단한 체류 후. 여기에 경제적으로 그의 작품의 출판과 번영,하지만 그는 그것을 모든 방탕 너무 자랑으로 써버 렸지. 런던에 발견 딸 Floriana (개시의 도움이 건설에도 불구하고 고급 빌라의 실패로 완전히 지불) 파운드 그를 3000 제안했다. 에 의해 추구 채권자의 감옥 수치심을 고통과 딸이 있었어요 그녀와 함께 년을 마지막으로 살았던 그의 그 후에 강제로 후퇴하는 Turnham 녹색의 마을입니다.
, "Ortis Jacopo의 마지막 편지 '환상의 자서전주는 방법을 자주하지만 더 제시"의 기억 순 요소가 존재하는 삶의 Foscolo 우고 이상을 (당시 이른바 "환상"에 따라) Foscolo 수있게 남자가 자신의 interiority 살 덜 극적인, 자살에 대한 올바른되고 심지어 심리적 장벽. Ortis 문학의 Jacopo 마지막에 "우리는 작품 개발에 후속 설명한 것입 요소를 모두, 국가의 이념,시, 사랑 ... 주역하지만하여 작가 : 방향을 다른 오티즈 오면, 자살에 다음과 아무 Foscolo 그들은 평화와 평온하기 위해 문제가 현존하는 취지 경우에도.
) 추위와 살던에서 순간의 위기와 유물론의 계몽, 둘 다합니다. 인생 비관적인 전망을 한 사람에 결정된 Foscolo 믿는 계몽주의 측면에서 깊이 그의 역학은 "의"자연의 존재 (, 했잖아요 영광 명성 영원하지만 계몽주의 개념 (기계적 움직임의 생명을 보았다) 이러한 포부의 실현을 제한, 그 철학은 믿음으로 연결되는 광학 그 남자가 유한 제목 후 사라지게하는 것입니다 죽음. 차 파일 비관 가을을 현실로입니다 Foscolo의 유도 죽음의. 이유와 타당성 잠재력을 바탕으로 평가 절하로보다 작가와 피사체의에 대한 인식으로 더 이상과 같은 고려 사항이 프로세스의 특징이다 "정의된 것입니다"의 환상 철학.
"망상",, 짧은 존재에 의미를주고 스스로 죽음 기여 신념보다 그 가치가 살아있는 그곳에서도 뭔가보다는 항복, 아마도. 환상은, 본질, 집,시, 가족, 사랑하고 있습니다. 무덤에, 그러나시는 "것과 같은 환상을 환상의 발견"이 "승화를 처리"를 찾는 것이라고.
) 게다가 높은 생산 (Ortis, Odes, 소네트, 고마워, 무덤 didimea있다 또한 다른 작품, 특히 소위 상, 영국 여행을하는 단계의 Ortis, - 방지, Foscolo과 열정을 성숙한 포기 인생에서 중요한 것들을 보면 아이러니.
우고 Foscolo는 또한 몇 가지 행동을 쓴 비극을 (아약스, Thyestes과 Ricciarda을 모방) 'Alfieri의 유행 열정적인 항진있다.
1827년 9월 10일이 셨어. 그의 유해는 피렌체에 1,871 전까지 세인트의 신전에 안치했다 이동했다 크로스, 그가 무덤을했다 "시를 너무 높아진다."
무덤 (1806로 작성하고 1807 년에 출간)
무덤의 노래는 운문 기회 "로 외부 관점"특정 스트레스 현대 크로니클으로 인한 연결되는 사실 '와 세인트 클로의 칙령 "으로 간주됩니다 1804년 6월 12일 체결 위생 요구와 평등주의의 원칙 때문에이 조항을 성벽과 묘비 밖에서 무덤을 가져다 받았다 있었 읍니다. 처음 Foscolo Petrovna에 동의 후 부부는 위치를 반대. 그것은 '다양성의 유리한 정치적 시를에요. (예가 : Parini 그 시간에 죽어 그리고 그는 자신의 몸 가까이 그 사기꾼의 수도 충격)입니다.
그것은 국가의 자존심을 생산한다 : 이탈리아, 무료 연합과 독립. 그렇다면 우리의 친애하는 무덤에 사물의 중요성을 강조 우리의 기억에 남아 있습니다.
1-22 - 장례 의례 및 생활의 경건한 애정이, 애정의 향후 사용의 희망에있는 고인의 부정적인 상태를, 그것은 자연의 아름다움의 즐거움을 박탈는 변경할 수 없다, 무덤의 존재 , 부정적를 변경하지 않습니다. 그것은 망각의 늦은 운명에 남아 옆으로 설정할 수 있습니다.
23-50 -이 부분에서는 Foscolo 왜 우리가, 무덤 때문에를 통해서만 자신의 생존을 정복의 희망을 거부할 것인지 궁금했는데이 사람이 불멸의 메모리를 만드는 사이의 대화를 강조 살고 죽은 메모리의 강도의 죽음 살아 반대 : 따라서 사망한 가능성을 인간 조건의 한계를 극복하기 위해 제공. 죽음은 사람 다른 사람의 사랑을 이길 수가 없었다에 대해서만 위안으로, 따라서 riuscirŕ 아니라 그들의 기억 속에 생존을 볼 수있다.
51-90 -이 블록도 Parini와 말하고 그의 뼈가 밀라노에 분산, 주장 세인트 - 클로드과 그 규칙에 도전 Foscolo의 칙령을 의미합니다 그 아무도 돌을이나 바치고 만나고있다 이런 시인에게 한마디.
Jacopo Ortis의 마지막 편지
그것은 그가 로렌조 Jacopo Ortis Alderani하고 개인적으로 쓴 역사에 대한 이야기를 알려주 서간체 소설 편지로 구성되어 있습니다. 그것은 다음과 가족에 미치는 영향 제임스의 자살 죽음을 말할 Alderani됩니다. 시인은 제임스로 식별됩니다.
Foscolo 오페라는 "젊은 베르테르의 슬픔"은 Ghoethe 작성한 영감을 얻었다. 읽기 괴테는 Foscolo은 반대가 감정을 포함하는 실패 이해, 그는 문자에서 독립이 될 수 있도록하여 제공됩니다. 당신은 열정과 사랑 사이의 연속성을 찾을 수 있습니다.
이 작품에서 모든 문제의 아름다움, 평화, 저녁의 매력을 안심 시키게 Foscolo의 죽음과 장사의 illacrilnata, 망명,로 처리됩니다.
시놉시스 : 그 베니스의 젊은 학생은 누구죠 Foscolo은 나폴레옹의 작품에, 1917 년 때 나폴레옹은 오스트리아 (조약 Campoformio의)로 베니스를주고 토스카 언덕에 언덕에있는 은신처를 탔고, 테레사는 바꿀 수 있습니다 알고있는 스웨터를 믿는 것처럼 이 여자에 대한 사랑과 정치에 대한 그의 열정 누가 그녀가 결혼하는 것이 작은하십시오. 그들의 사랑은 불가능 언덕 힐즈없이했던거야 그리고 이탈리아로 로렌조에게 그의 실망감을 쓰는 여행을 계속 발견된. 언제 테레사의 결혼 지식하기로 결정, 단검으로 자살을 테레사 (불행)와 어머니를 마지막으로 검토한 후 제공됩니다. Foscolo, 제임스 달리,,, 실망 후에도, 사실 그는 입대 정책을 포기하지 억제하지 않습니다.
그의 동생의 죽음에 존
이 소네트는 1802으로 작성되었으며, 그의 동생 요한의 자살은, 모든 소네트 게 있는데, 가장 중요한, 추방 같은 Foscolo 사랑의 문제, 매장 슬퍼할 사람이없는.
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산문가 : 하루면 마을에서 마을로 난 네 무덤에 울음에 젊음은 죽음의 지름길 앉아 있기만하면 도망칠 수 없습니다. 어머니 유일한 시간은 그의 마지막 일 나에 대해 재가 들어있는, 이야기하지만 헛된 난 멀리서 내 손을 밖으로 도달에 당신과 나의 나라를 맞이하고 보냈다. 반대 운명과 삶의 비밀을 고민을 느낄 악영향이 있었는데 나도 죽을 것이다. 외국인 어머니의 품에 내 유골을 확인하십시오.
자퀸토스에
그것은 시인의 추방과 슬퍼할 사람이없는 매장을위한 두 가지 중요한 주제를 설명합니다.
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산문가 : 내 몸을 태어난 가장 신성한 장소를 만지지 마십시오. 이는 처음부터 그녀의 미소를 가진 처녀 금성 온 바다에서 자퀸토스 당신은 나의 거울 호머의시는 흰 구름과 자퀸토스 오디 세우스의 바다 wanderings의 운명에 의해 원하는 말하기의 식물을 기념하는 비옥한 섬을 살이 영웅 그의 섬은 그의 명성을 불행에서 오는 매력으로 둘러싸인의 전체에 대한 다른 추방.
하지만 당신은 아무것도 없다는 것입니다 내가 당신의 아들이나 어머니의시는 우리 나라의 운명은 아무도 따라서 무덤를 통해 슬퍼하실 무덤을 부과했다.
저녁에
반면, 세 쌍둥이가 명상 quatrains에서 저녁의 설명, 그런 시인의 마음에서 봄. 존재 enjambement 밀도의 '. 저녁이 죽음과 우려와 걱정의 끝 부분이다.
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당신은 영원한 평화 (저녁 = 죽음의 이미지의 이미지이기 때문에 Prose : 아 밤에 아마 당신이 나에게 너무 소중한) 언제나 내게 와서 당신이 때 여름의 구름과 바람을 동반 기꺼이 영역은 내 마음의 비밀 범위를 호출 알고 와서 공평 날씨가 따뜻한 공기 때 눈과 그림자가 길고 어두운되었습니다입니다.
나는 죽음을 향해가는 도로에 대한 내 생각으로 방황하고있을 때 불행한 시간을 실행하고 난 당신이 내 안에 당신의 평화와 안정을 불안 정신을 파괴 보면서 그와 함께 고난 같이 않습니다.
와 (미완성)
이시는 많은 문학 장르를 포함하고 매우 모순 시대에 '최고입니다 다른 구절에서 우리는 시를의 얼음을 완벽하게 찾을 때까지는, 그리고 감정없이. Foscolo는 신고전주의에서 하나의 스타일은 감정을 표현하기에 부적 절한 실현하지 않고도 망한다.
품위가 언급한 goddesses 지구로 지구의 고통을 경감에게 보내집니다. 작품은 세 찬송가으로 나누어져 있습니다 :
1 Anthem은 (비너스) 비너스의 탄생과 이오니아 해를 통해 그 동안 남자들이 아직 그들의 원시적인 상태에서 고통받는 그들의 아름다움은 부드럽게 것입니다 narrates.
2 송 (베스타) : 시인 감사의 영광에 의식을, 시를 대표하는 음악과 춤 세 여성 기념 생각한.
3 ° 찬송가 (팔라스) : 설정 아틀란티스로 팔라스가 인간의 열정을 통해 보호하기 위해 베일의 발원지입니다. 베일은 온화하고 높은 감정을 표현됩니다.
