LiberCogitatio

E 'ako prvý veľký intelektuálne veku neoklasicismus. Prírodné dieťaťom osvietenstva, zahŕňa v sebe všetky kultúrne svet, v ktorom žil. Vo svojej práci so všetkými kultúrnymi prvky, ktoré charakterizujú súčasný vek mu neoklasicismus, osvietenstva, Preromanticismo.
Je určite možné analyzovať diela Foscolo cez cestu, ktoré rozlišujú rôzne fázy, ale nájdu filmy, ktoré si stanovili všetky tri prvky (dokonca iv "Thank You", ktorá sa zdá byť krokom späť smerom ku kultúrnej neoklasicismus po avanzamentoi z "hrobky").
Na osobné Stratta však natívne Zante, ktoré je definované "kolíska civilizácie" vždy zostávala jeho ideálny domov, jeho legendy, jeho skutočný domov, oveľa venovať krásne Zvučka (slávne "To Zante"). Benátky ukázal rovnako intenzívne a pocity, ako keby pre grécky ostrov utrpel kúzlo márnosť a melancholie, Serenissima je považovaná za druhý domov, a bojovať a trpieť, pre ktoré nie je prekvapením, že ona sama nechť je zapojená do jeho politického osudu.
V skutočnosti, so sídlom v Benátkach v roku 1797 demokratickú vládu, ktorá sa Foscolo verejnej funkcie, o niekoľko mesiacov neskôr, v nadväznosti na zmluvu o Campoformio s ktorej Napoleon predávané Benátok do Rakúska, museli utiecť, ktorým v Miláne, pozvedl by Napoleon do Rakúska sám, v hlavnom meste Lombarda spisovateľ neotřáslo priateľské vzťahy s hory, a tak musel priniesť Parini.
V Miláne bol editor v "Monitory taliansky, ale o rok neskôr sa presťahoval do Bologne, kde zastával miesto asistenta tajomníka vojnový súd. V nasledujúcom roku odišiel do kancelárie si s úrovňou nadporučík v Národnej gardy a vedľa francúzskych vojakov bojoval proti rakúsko-ruských (v súčasnosti tiež zranený počas bitky). Pod velením francúzskeho generálneho Massena podieľal na obrane Janov a kedy mesto bolo nútené výnos, ktorým nasleduje Massena za letu.
V roku 1804 odišiel do Francúzska na vojenskej veci, a tu mal možnosť stráviť dva roky pokoj, ktorí strávili veľkú časť fanúšikov v láske, vrátane jedného s britským Emerytt od Fanny dcéra sa narodila v Floriana. Sa vrátil do Talianska, žil v Benátkach, Miláno, Pavia (kde získal predsedníctva Eloquence na univerzite), Bologna a Miláno znova, odkiaľ běžel v máji 1815, aby sa zabránilo musel prisahať vernosť Rakúšan.
Po krátkom pobyte v Lugane a Zürich, rok potom, čo sa usadili v Londýne, prijala vo vysokej spoločnosti. Tu ekonomicky prosperovala, so zverejnením svojej práce, ale všetko sa premrhané toľko zhýralost pyšní. Začala výstavba luxusnú vilu, že nezaplatil napriek úplne Striedanie dcéra Floriana (zistilo, že v Londýne, ponúkol 3000 libier). Nahnanie veriteľmi, utrpel hanba väzení a potom bola nútená ustúpiť v obci Turnham Green, kde žil jeho posledné roky v spoločnosti svojej dcéry.
Autobiografické prvky života Ugo Foscolo sa nachádzali v "Posledné listy Jacopo Ortis, aj keď často autobiografie dáva cestu k fantasy, prítomný perfektné (vtedy pod názvom" ilúzia "), ktoré podľa Foscolo, umožní všetkým ' človek žiť svoj vlastný vnútorný život v menej dramatické, sú platné aj psychologické bariéry voči samovražde. V "Posledné listy Jacopo Ortis", sú uvedené všetky prvky, ktoré sa budú rozvíjať v ďalších diel, ideály vlasti, poézia, lásky ... Hlavná postava vyplýva iným smerom, ktorý spisovateľ: Ortis príde na samovraždu, ale nie Foscolo a zároveň želanie, aby mier a pokoj vo svojich ťažkostiach života.
Materialista a hlboko veriť v prírode "mechanika" z (jeho rúk osvietenstva), žil v lacerating krízy čase osvietenstva, ako určiť mu v pesimistický pohľad na život. Foscolo aspired na slávu, slávu, večnosť, ale osvíceností poňatí (ktoré videl život mechanické pohyby) obmedzené v praxi pri realizácii týchto cieľov, ako je optika, že filozofia spojená s presvedčením, že človek je bytosť výlučného a podlieha zmizne po smrť. Vytiahnite súboru je skutočnosť smrti, ktorá vedie k poklesu Foscolo pesimizmu. Na tomto základe vypracuje ako ten, ktorý je definovaný ako "filozofiu ilúziu", ktorá je charakteristická skôr ako povedomie o téme a umelcov skôr ako devalváciou potenciál a platnosti dôvodu.
"Iluze", skrátka s tým, že zmysel existencie a prispeje k presvedčeniu, že existuje ešte niečo, čo stojí za to žiť, ako vzdať, a snáď i smrť sama. Ilúzia, v podstate sú vlasti, básne, rodina, láska. V hrobke sa však nájsť "sublimácia" tohto procesu, objavovanie, že "ilúzia ilúzia" je rovnaká báseň.
Spolu s vyššou produkcie (Ortis, Odi, Sonetti, Vďaka, Tomb) sú aj ďalšie diela, najmä tak-zvané fázy didimea; je fáza anti-Ortis, výlet do Anglicka, je zrelý Foscolo, ktorý opustil vášne a vyzerá s kritickým okom a ironický veci v živote.
Ugo Foscolo Napísal niekoľko tragédií (Ajax, Tiesto a Ricciarda) v napodobovaniu 'Alfieri, kde prevalencia má silné vášnivý exaltaci akcie.
Zomrel 10. septembra 1827. Jeho pozostatky boli prenesené do Florencie v roku 1871 a bola pochovania iba v chráme sv Kríža, ktorým mal toľko povýšený v básni "z hrobu".

Hrobky (napísaný v roku 1806 a zverejnené v 1807)

Náhrobkami Carme je považovaná z hľadiska ako "Poézia príležitosť" je spojený s konkrétnou dotaz z kroniky, v skutočnosti sa 'dekrét zo Saint-CLAUD "uzavretej dňa 12. júna 1804 na Vzhľadom k hygienickým požiadavkám a rovnostářské princípy bola k dispozícii dáta hrobov mimo hradieb a náhrobné boli rovnaké. Na prvý Foscolo trovň Súhlasíte, a potom pár opačných pozícií. E 'una poesia politiku v prospech rôznorodosti. (Ex: Parini zomrie v tej dobe a je zdesený, že jeho telo môže byť tak blízko, že z podvodník).
Musí vytvárať národnej hrdosti: Taliansko jednotná, slobodná a nezávislá. Potom zdôrazňuje význam hrobky našich blízkych takže je stále naše spomienky.
1.22 - V pohrebné obrady a zbožný poškodením životných nemôže zmeniť zlý stav zosnulého, keď je ochudobnená o pôžitok z krásy prírody, v nádeji, že budúce použitie vplyv na existenciu alebo neexistenciu náhrobek , nemení negativity. Zostáva pre osud zosnulého a zabudnutia zrušenie.
23-50 - V tejto časti Foscolo si kladie otázku, prečo človek by mal byť odmietnutý nádeje vítězícího jeho prežitie, pretože len vďaka hrobu je spomienka na nesmrteľné osoby, a kladú dôraz na konverzáciu medzi živé i mŕtve, úmrtia kontrastuje intenzitu pamäte živých: v jazde na zosnulého príležitosť prekonať obmedzenia, pokiaľ ide o ľudské bytie. Smrť nie je vnímaná ako Útěšná len pre tých, ktorí neboli schopní získať lásku druhých, a preto im riuscirŕ prežiť vo svojej pamäti.
51-90 - V tomto bloku Foscolo odkazuje all'editto Saint-CLAUD súťaže a jej pravidlá, tiež hovorí o Parini a jeho kosti roztrúsených v Miláne ísť sťažujú, že nikto nemá cítil nútený venovať kameň alebo ani slová tohto básnika.

Posledná listy Jacopo Ortis

Je to román napísaný vo forme listov skladá z listov napísal na Jacopo Ortis Alderani a Lorenzo v prvej osobe, rozpráva o svojej histórii. Alderani potom sa líčiť smrti Jacopo samovraždu a vplyv na rodinu. Básnik sám identifikuje v Jacopo.
Foscolo vzala svoj podnet z opery "Bolesť mladý Werther" napísané Ghoethe. Čítanie Goethe Foscolo ukazuje, že opak nedokáže obsahovať emócie, opustí znakov, aby sa stala autonómna. Môžete nájsť súvislosť medzi vášne a lásky.
V tejto práci sú ošetrené foscoliani témy ako smrť, pohrebné illacrilnata, vyhnanstva, ktorí fandia hore krásu, kľud, kúzlo večera.

Prehľadu: Je mladý študent benátskeho, ktorí veria v to, čo Foscolo ako Napoleon, stále sklamaní, keď v roku 1917 Napoleon dal Benátok do Rakúska (ďalej len "Zmluva o Campoformio) a prijať útočisko v kopcoch Toskánsko Euganei Teresa a vie, že môže nahradiť jeho vášeň pre politiku a lásky k tejto žene, ktorá za posledné čase bol ženatý. Zistili, že ich láska by bolo nemožné opustiť pahrbcích Euganei a pokračuje sa presťahovať do Taliansko Lorenzo písomne svoje sklamanie. Keď sa dozvie o svadbe Teresa sa rozhodne po tom, čo preskúmala minule Teresa (nešťastný), a matka spácha samovraždu, aby sa dýka. Foscolo, na rozdiel od Jakoba, nie je vám stiahnu, ne opustiť politiku, a to aj po sklamanie, pretože využíva.

Za smrť brata John

Tento SONET bol napísaný v 1802, je samovražda jeho brata Jana, má, rovnako ako všetky SONET dôležitejšie otázky, drahé Foscolo, ako vyhnanstva, illacrimata pochovania.

Metrics: Ababa quatrains CDC DED triplet

Próza: jeden deň, ne-li utiecť z mesta do mesta uvidíte mi sedí na váš hrob plač svojho mladosti oklieštenej smrťou. Matka strávil hodiny sám jeho posledné dni hovoriť o mě sa svojim popolom, ale bývajú ruke márne z diaľky pozdravit vás a mojej krajine. Mám pocit, že osud sa tajné utrpenie vo vašom živote, ktoré boli katastrofálne a já bych umřel taky. Cudzinci sa moje kosti v náručí svojej matky.

A Zakynthos

Zohľadňuje dve otázky dôležité pre básnik: v exile a pohrebné illacrimata.

Metrics: CDE EDC Ababa štyri triplet

Próza: Nedotýkajte sa väčšina posvätných miest, kde sa narodila moje telo. Zakynthos vám môj zrkadlá vo vode z Venuše, ktorý sa narodil z panenskej ktorej prvý úsmev vystúpil plodnú ostrovoch, kde sa poézia Homer oslavuje biele mraky a vegetácie Zante, ktorí vystúpili z putovania mora Ulysses by chcel osud a ostatné exile za hrdinu späť na jeho zaťaženie slávny ostrov obklopený kúzlo, že pochádza z jeho nešťastia.
Nemáte žiadne viac ako poézia váš syn alebo moja matka doma mi osud uložila hrobky, kde nikto nebude mať možnosť plakat nad jeho hrobkou.

Na noc

V štyroch je opis večer, zatiaľ čo rozehrávač meditácie, že na jar od srdca básnika. Fitta prítomnosť d 'enjambement. Séra je smrť a koniec obáv a starostí.

Metrics: Ababa quatrains CDC EDE triplet

Próza: No pojď večer možná tak drahý, aby ma, pretože sa obraz večného mieru (večer = obraz Smrť) vždy pochádzať zo mňa a dostanete sa nazýva najväčšie tajomstvo môjho srdca, keď vás sprevádzať radosť lete mraky a vietor teplej fandia, že keď sa z neba sneh a tiene sú dlhé a tmavé.
I toulati sa vám moje myšlienky na cestách bude na smrť a medzitým prebieha quest'infelice času a s ním starosti a ísť so mnou, keď som ťa sledujú zničiť váš mier a pokoj vo mne, že neklidný duch.

Le Grazie (nedokončenej Opera)

Táto báseň obsahuje niekoľko literárnych žánrov a je veľmi kontroverzné: v niektorých chvíľach z 'najlepšie v prípade, zatiaľ čo v iných pasážach nájdeme báseň poľadovice, perfektní a bez sentimentu. Foscolo patrí do Neoclassicismo bez uvedomujú, že je to neprimeraný spôsob, ako vyjadriť city.
Výsledkom sú uvedené bohyne poslal na zem k zmierneniu bolesti v krajine. Kniha je rozdelená do troch hymny:
1 Anthem (Venus) rozpráva o zrodení Venuša a milosti od Iónskom mori, keď muži sú ešte stále v primitivním stave a utrpenia, že ich krása je upravovaný.
2. Anthem (Vesta): básnik predstavuje si rituál na počesť sa slavil viesť o tri ženy, ktoré predstavujú hudby, poézie a tanec.
3. Anthem (Pallas): Set in Atlantis, kde Pallas je tkanie rúškom ochrany prostredníctvom vášne mužov. Na závoj sú mýty a zvýšené nálady.