LiberCogitatio

Është parë moshën e madhe intelektuale Neoclassical. fëmijës natyrore e Iluminizmit, mishëron në vetvete të gjitha trazirave kulturore e botës në të cilën ai jetoi. Në punën e tij janë të gjitha elementet që përcaktojnë moshën e bashkëkohore Blerja Pikturat e tij, Iluminizmi, Preromanticism.
Ajo është me siguri e mundur për të analizuar veprat e Foscolo nëpër një rrugë që të dallojë faza të dallueshme, në vend që të gjejnë punë ku ata janë të pranishëm me të gjitha tre elemente (edhe në "Thank You", e cila duket një hap prapa drejt Blerja Pikturat kulturore pas avanzamentoi e "Varri").
Në anën tjetër tugged stafit, Zakynthos amtare, të cilën ai e quajti "djepin e qytetërimit" ishte gjithmonë ideale shtëpinë e tij, legjendës së tij, të vërtetë në shtëpinë e tij, e mjaftueshme për të kushtoj një sonet të bukur (famshme "Për Zante"). Për Venecia mendonin ndjenjat intensive në mënyrë të barabartë, dhe sikur të ishullit grek pësoi bukuri të pavërtetën dhe melankolik, ai e pa Serenissima si një shtëpi të dytë, për të luftuar për të dhe vuajnë, për të cilat, jo për çudi, u përfshinë në fatin e tij politik.
Në të vërtetë, e themeluar në 1797 në Venecia një qeveri demokratike, e cila mori publike zyra Foscolo, disa muaj më vonë, pas traktatit me të cilin Napoleoni Campoformio letrare rreth parizian, duhej të ikte, e strehuar në Milano, të marra nga vetë Napoleoni në Austri, e shkrimtarit në kryeqytetin Lombard tronditi miqësinë me Monti dhe ishte në gjendje të sjellë Parini.
Në Milano ai ishte redaktor i italian Monitor, por një vit më vonë ai u transferua në Bolonjës, ku ai shërbeu si nëpunës ndihmës të një gjyq ushtarak. Një vit më pas ai u largua nga zyra për të marr me gradën toger në e Gardës Kombëtare dhe, së bashku me frëngjisht, luftuan kundër trupave austro-ruse (mbetur të plagosur edhe gjatë një betejë). Nën komandën e frëngjisht të Përgjithshëm Massena pjesë në mbrojtjen e Genoa dhe kur qyteti u detyrua të dorëzohet, e ndjekur Massena në fluturim.
Në 1804 ai shkoi në Francë për çështjet ushtarake, dhe këtu ai kishte mundësi për të shpenzuar dy vjet të paqes, të cilët të punësuar kryesisht në çështjet dashuri pasion, duke përfshirë një britanik me Emerytt nga Fani u lind Floriana vajza. Kthehu në Itali, ka jetuar në Venecia, Milano, Pavia (ku ai mori kryetari i gojëtari në Universitetin), Bolonjës dhe Milanos përsëri, nga ku ai u largua maj 1815 për të mos pasur nevojë të zotohen për austriakët.
Pas një qëndrimi të shkurtër në Lugano dhe Zyrih, një vit më vonë ai u vendos në Londër, i pranuar në shoqërinë e lartë. Këtu lulëzoi ekonomikisht me botimin e veprave të tij, por ai e prishi të gjitha me pirje aq shumë u mburr. Filloi ndërtimi i një vilë luksoze, që nuk paguajnë plotësisht megjithë ndihmën e vajzën Floriana (që gjendet në Londër, i ofroi atij £ 3000). Ndjekur nga kreditorët, pësoi poshtërimit të burgut, dhe pastaj u detyrua të tërhiqej në fshatin e Turnham Gjelbër, ku jetoi vitet e fundit të tij me vajzën e saj.
elemente autobiografik të jetës janë të pranishëm në Ugo Foscolo "Letra e fundit e Jacopo Ortis," edhe pse shumë shpesh autobiografi jep rrugën për fantazi, paraqitjen e idealeve (i quajtur atëhere "iluzion") sipas Foscolo, për të lejuar ' njeriu për të jetuar interiority e tyre në një më pak dramatik, barrierat janë të vlefshme edhe psikologjike kundër vetëvrasjes. Në "Letra e fundit e Jacopo Ortis, ne të përshkruara të gjitha elementet që do të zhvillohet në vepra të mëvonshme, idealet e të vendit, poezi, ... dashuria protagonist vijon një drejtim tjetër nga shkrimtari: Ortiz vjen për vetëvrasje, por nuk ka Foscolo ndërkohë që aspirojnë për paqen dhe qetësinë në ekzistencën e tij e trazuar.
Materialist dhe duke besuar thellë në natyrë "mekanikë" të ekzistencës (anën e tij Iluminizmi), jetoi në një kohë krize vrullshëm Iluminizmit, në mënyrë që të përcaktojnë atij një pamje pesimist i jetës. Foscolo aspironte për lavdi, famë, përjetësi, por konceptimin Iluminizmit (i cili pa jetën e lëvizjeve mekanike) kufizimin e realizimin e këtyre aspiratave, optika e se filozofia është e lidhur me besimin se njeriu është duke i caktuar dhe i nënshtrohet të zhduket pas vdekje. Tërhiqe file është realiteti i vdekjes që indukton Foscolo bien në pesimizëm. Bazuar në këto konsiderata, të tilla si proceset që do të definohet si "filozofi e iluzionit" që karakterizohet më shumë si një vetëdije të subjektit dhe artisti sesa si një zhvlerësim i mundshëm dhe vlefshmërinë e arsyes.
"Iluzionet", me pak fjalë, japin një kuptim ekzistencës dhe të kontribuojë në besimin se ekziston edhe diçka që është duke jetuar me vlerë në vend se të dorëzohet, dhe ndoshta vdekja vetë. Iluzione, në thelb, janë në shtëpi, poezi, familje, dashuri. Në Varri, megjithatë, të gjejnë lartësim "" e këtij procesi, duke gjetur se "iluzionin e iluzione" është e njëjta poemë.
Përveç prodhimit të lartë (Ortis, Odes, Sonnets, Faleminderit, Varri) janë edhe vepra të tjera, sidomos, të quajtur faza didimea kështu, është faza e anti-Ortis, udhëtim në Angli, Foscolo pjekur braktisur pasion dhe një sy kritik dhe ironik gjëra në jetë.
Ugo Foscolo gjithashtu shkroi disa tragjedi (Ajax, Thyestes dhe Ricciarda) në imitim të "Alfieri, e cila ka një pasion lartësim prevalenca e veprimit.
Vdiq më 10 shtator 1827. Eshtrat e tij u transferuan në Firence deri në 1871 dhe u entombed në tempullin e Shën Kryqi, të cilin ai e kishte lavdëruar kështu që poemën "Varri."

Varri (shkruar në 1806 dhe botuar në 1807)

Kënga e varret konsiderohet një perspektivë e jashtme si "Poezi të mundësisë" duke u lidhur me një stres të veçantë që rrjedhin nga një kronikë e kohës, në të vërtetë me "urdhër i Shën-Claud" nënshkruar 12 qershor 1804 për Për shkak të kërkesave higjienike dhe parimet egalitar është dhënë dispozitë për të sjellë varret jashtë mureve të qytetit dhe varreve të ishin të barabarta. Në Foscolo Petrovna parë të bien dakord, dhe pastaj nja dy pozicione të kundërta. Kjo është një poezi politike në favor të diversitetit. (Ex: Parini vdes në atë kohë dhe ai është i tronditur se trupi i tij mund të jetë i afërt me atë të një imposter).
Ai duhet të prodhojë krenarinë kombëtare: Itali të bashkuar, të lirë dhe të pavarur. Pastaj thekson rëndësinë e gjërave në varrin tonë të dashur mbetet kujtesën tonë.
22/01 - Funeral riteve dhe dashuri kotë e jetesës nuk mund të ndryshojë gjendja negative e të vdekurit, kur ajo është e privuar nga të gëzuar të bukurisë së natyrës, në shpresën e përdorimit të ardhmen e affections, ekzistencën e një varr , nuk ndryshon negativitet. Ajo mbetet për në fund fatin e harresë dhe të lënë mënjanë.
23-50 - Në këtë pjesë Foscolo mrekulli pse ne do të mohojnë shpresën e pushtues mbijetesën e vet, sepse vetëm nëpërmjet varrin e bën një person kujtim të pavdekshëm, dhe thekson një dialog në mes të jetojnë dhe të vdekur krahasim me vdekjen e intensitetin e kujtesës gjallë: duke u dhënë kështu mundësinë të vdekurit për të kapërcyer kufizimet e kushteve të njeriut. Vdekja nuk është parë si një ngushëllim për ata që jo vetëm që ka fituar dashurinë e të tjerëve, duke mos riuscirŕ për të mbijetuar në kujtesën e tyre.
51-90 - Ky bllok i referohet dekret Foscolo e Shen-Klod dhe sfidat me rregullat e saj, gjithashtu flet e Parini dhe eshtrat e tij u shpërndanë në Milano, duke pohuar se askush nuk ka ndjerë të detyruar të kushtoj një gur ose nuk është një fjalë për këtë poet.

Letra e fundit e Jacopo Ortis

Kjo është një roman epistolar të përbërë nga letra që ai shkroi për të Lorenzo Alderani Jacopo Ortis dhe personalisht, tregon historinë e historisë së tij. Ajo do të jetë atëherë Alderani të them të vdekjes vetëvrasjes së Jakobit dhe e ndikimit në familje. Poeti është identifikuar në James.
Foscolo ishte frymëzuar operas "dhimbjet e Young Werther" shkruar nga Ghoethe. Leximi Goethe kupton se Foscolo kundërshtim nuk e përmban emocione, ai vjen nga personazhet duke i bërë ata të bëhen të pavarur. Ju mund të gjeni një vazhdimësi ndërmjet pasion dhe dashuri.
Në këtë punë, të gjitha çështjet janë të trajtuara si vdekja Foscolo, illacrilnata varrimit, mërgim, e cila risiguron bukurinë, paqen dhe bukuri e mbrëmje.

Sinopsisi: Ai është një student i ri i Venedikut, i cili si Foscolo beson në punën e Napoleon, duke zhgënjyer në 1917 kur Napoleoni i dha Venecias në Austri (Traktati i Campoformio) dhe merr strehim ne kodrat ne Toskane Hills dhe Tereza e di se mund të zëvendësojë pasionin e tij për politikën me një dashuri për këtë grua, e cila nga pak ajo do të martohet. Zbuluar se dashuria e tyre do të ishte e pamundur pa kodrat Hills dhe vazhdon të udhëtojë për në Itali për të Lorenzo shkrim e zhgënjimin e tij. Kur është fjala për njohuritë e marteses e vendosur Tereza, pas shqyrtimit hera e fundit nënë Tereza (pakënaqur) dhe për të kryer vetëvrasje me një kamë. Foscolo, ndryshe nga James, nuk i mban, nuk e braktisin politikën, edhe pas zhgënjim, në fakt ai thjeshtë.

Në vdekjen e vëllait të tij John

Ky sonet është shkruar në 1802, vetëvrasje e Gjonit, vëllait të vet, ka, si të gjithë sonnets, më e rëndësishme, të çështjeve të dashur për të Foscolo, si mërgim, pavajtuar Varrimi.

Metrikë: ABAB CDC quatrains triplets Ded

Proza: një ditë në qoftë se nuk ikin nga qyteti në qytet unë do të ulem mbi varrin tuaj qarë të rinjtë tuaj ndërpre nga vdekja. orë Nëna vetëm kaloi ditët e tij të fundit duke folur për mua me hi tuaj, por më kot unë të arrijnë në duart e mia nga larg dhe ju përshëndesim juve dhe vendit tim. Fatet kundër dhe të ndjehen frikë e fshehtë në jetën tuaj kanë qenë katastrofike dhe unë do të vdesin shumë. Të huajt të kockave të mia ne krahet e nënës sime.

Të Zakynthos

Ajo diskuton dy tema të rëndësishme për mërgim e poetit dhe të varrimit pavajtuar.

Metrikë: ABAB quatrains EDC triplets EDC

Proza: Mos prek vendet më të shenjta, ku trupi im ishte i lindur. Zakynthos ju pasqyron tim në ujërat nga e cila erdhi Venus virgjër me buzëqeshjen e saj të parë u kthye ishujt pjellore ku poezinë e Homerit feston reve të bardha dhe të vegjetacionit të Zakynthos të folurit e wanderings detit të Odiseu kërkuar nga fati dhe mërgim të ndryshme për hero kthyer në ishullin e tij të plotë të famë rrethuar nga bukuri që vjen nga misfortunes e tij.
Ju nuk do të ketë asgjë, por poezi e djalit tuaj, ose nëna për mua fatin e vendit tim ka imponuar një varr ku askush për këtë arsye do të qarë mbi varrin e tij.

Në mbrëmje

Në quatrains është përshkrimi e mbrëmje, ndërsa triplets meditime që pranvera nga zemra e poetit. Prania e 'enjambement dendur. Mbrëmje është e vdekjes dhe në fund të shqetësimet dhe brengat.

Metrikë: ABAB CDC quatrains triplets EDE

natë Proza: Oh ndoshta të vish tek unë kështu i dashur, sepse ju jeni imazhin e paqes përjetshme (mbrëmje = imazhin e vdekjes), gjithmonë të vijë tek unë dhe ju e dini thirret të arritur zonat e fshehtë e zemrës time të jetë i gatshëm kur të ju shoqërojë retë e verës dhe erërat se moti e drejtë është e ajrit të ngrohtë kur dëborë dhe hijet u bë e gjatë dhe të errët.
Unë bredh me mendimet e mia në rrugë e sipër drejt vdekjes dhe ndërsa drejtimin këtë kohë të ardhur keq dhe të shkojnë me të dhe problemet me mua si kam shikuar ju shkatërrojë paqen tuaj dhe të qetë që shpirti i shqetësuar në mua.

Me (e papërfunduar)

Kjo poeme përmban shumë zhanret letrare dhe është shumë kontradiktor në kohë të jetë 'e mirë, ndërsa në pasazhe të tjera të gjejmë një poemë akullt, i përsosur, dhe pa ndjenje. Foscolo bie në Blerja Pikturat pa e kuptuar se kjo është një mënyrë të pamjaftueshme për të shprehur ndjenjat.
Mirësi perëndesha e përmendura janë dërguar në tokë për të lehtësuar dhimbjet e tokës. Puna është e ndarë në tre himne:
1 Himni (Venus) rrëfen për lindjen e Venus dhe me detin Jon, gjatë së cilës njerëzit janë ende në shtetin e tyre primitive dhe vuajtjet që bukuria e tyre do të zbutur.
2 Song (Vesta): poeti imagjinon një ritual për nder të sajë festuan nga tre gratë që përfaqësojnë muzikë, valle dhe poezi.
3 Song (Pallas): Vendosni për Atlantis ku Pallas është gërshetim një perde për të mbrojtur përmes pasionet e burrave. Vello është e përfaqësuar ndjenjat e butë dhe të lartë.