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é '作为第一个伟大的时代新古典主义。 私生子女的启示，体现在自己所有的文化世界中，他住。 在他的工作是所有的文化要素的特点当今时代，以他新古典主义，启蒙运动， Preromanticismo 。
这当然是不可能的分析作品Foscolo通过的路区分不同的阶段，但我们会找到工作，已成立的所有三个内容（即使在“谢谢你” ，这似乎是一种倒退的文化新古典主义对后avanzamentoi的“墓” ） 。
在个人Stratta然而，本地赞特岛，谁定义的“文明的摇篮”始终是他理想的家庭，他的传奇人物，但是他真正的家，更献给美丽的十四行诗（著名的“要赞特岛” ） 。 威尼斯证明同样的感情和强烈的，如希腊岛屿的魅力受到虚荣心和忧郁，在威尼斯视为第二故乡，和打击和痛苦，对此，这并不奇怪，她让自己参与其政治命运。
事实上，成立于1797年在威尼斯一个民主政府，其中Foscolo公职，几个月后，按照条约的Campoformio与拿破仑出售威尼斯奥地利，不得不逃离，固定在米兰，解除拿破仑奥地利本身，在首都伦巴第作家的友好关系发生的山区和方式，使帕里尼。
在米兰，他主编的“ Monitore意大利语，但一年后，他转移到博洛尼亚，在那里他担任助理注册一个军事法庭。 第二年，他离开办公室，争取同级别中将在国民警卫队和法国军队并肩抗击奥俄罗斯（也正在战斗中受伤） 。 的指挥下，法国将军Massena参加国防热那亚，当城市被迫产量，其次是Massena飞行。
在1804年他到法国的军事问题，在这里他有机会用两年时间的和平，谁花了很大一部分球迷的热爱，其中包括与英国Emerytt从椒芬的女儿出生在弗洛里安娜。 他返回意大利，居住在威尼斯，米兰，帕维亚（在那里得到了主席的雄辩大学） ，博洛尼亚和AC米兰再次从那里跑在1815年5月，以避免不必宣誓效忠奥地利人。
经过短暂停留卢加诺和苏黎世，他在一年后定居在伦敦，接受高的社会。 这里经济繁荣，出版他的作品，但都与浪费这么多放荡拥有。 动工兴建的豪华别墅，他没有支付完全救济的女儿尽管弗洛里安娜 （即发现在伦敦，提供三○○○磅） 。 追逐的债权人，遭受耻辱的监狱，后来被迫撤退村的Turnham格林，他在那里生活了过去几年里在该公司的女儿。
自传内容的生活乌戈米Foscolo中存在的“最后书信雅格布奥尔蒂斯，但往往是这样的自传幻想，现在完成式（当时名为”幻想“ ） ，根据Foscolo ，让所有的'男子住自己的内心生活在一个不那么明显，正在有效的心理障碍甚至对自杀。 在“最新信用证雅格布奥尔蒂斯”概述的所有内容将在以后的开发工作，理想的家园，诗歌，爱情...主角如下不同方向的作家： 奥尔蒂斯是自杀，但没有Foscolo而渴望和平与安宁的生活在他的困扰。
唯物主义，并相信深性质“力学”的（他的手启示） ，住在一个lacerating危机时刻启示，以确定他的悲观的人生观。 Foscolo渴望荣耀的名声，永恒的，但观念的启示（其中看到了生活的机械动作）有限公司在实践中实现这些愿望，因为光学的哲学与信仰，人是有限的，但正在消失后死亡。 拉的文件，是现实的死亡，导致下降Foscolo悲观。 在此基础上，制定的一个将被定义为“哲学的幻想” ，也就是更多的特点的认识的主体和艺术家，而不是贬值的可能性和有效性的原因。
“错觉” ，简言之，使存在的意义，并有助于相信甚至有一些是值得的生活，而不是投降，或许死亡本身。 幻想，从本质上说，是祖国诗歌，家庭，爱情。 在墓穴，但是，找到“升华”的这个过程中，发现“的幻想幻想”是一样的诗。
随着产量（奥尔蒂斯，海外发展研究所，索内蒂，谢谢，墓）还有其他的作品，尤其是所谓的阶段didimea ;是阶段的反奥尔蒂斯，前往英国，成熟Foscolo ，谁放弃了激情和期待与批评的眼光和生活中具有讽刺意味的事情。
乌戈米Foscolo写一些悲剧（阿贾克斯，铁和Ricciarda ）在模仿'阿尔菲里，那里的普遍具有较强的热情提升行动。
他死于1827年9月10日。 他的遗体被转移到佛罗伦萨1871年，只有和被埋葬在圣寺 十字架，他有如此多的崇高的诗“走出坟墓。 ”

墓（写在1806年和1807年出版）

的坟墓Carme认为，从一个角度看是“诗歌的机会”被连接到一个具体要求当代纪事，实际上同'赦令圣克劳德“结束1804年6月12日至由于卫生要求和平等的原则是提供最新的坟墓外城墙和墓碑都是平等的。 首先Foscolo trovň您同意，然后由相反的立场。 é '协会poesia政策主张多样性。 （例如：帕里尼死在那个时候，他感到震惊，他的尸体可能会接近一个骗子） 。
必须出示民族自豪感：意大利美国，自由和独立。 然后突出的重要性，在1830年我们的亲人，所以仍然是我们的回忆。
1月22日-葬礼仪式和虔诚的感情生活不能改变状况很差死者，当它被剥夺了享受大自然的美丽，希望在将来使用的影响是否存在墓，并没有改变命运。 仍然存在，对命运的死者和遗忘的取消。
23-50 -在这部分Foscolo不禁要问，为什么人都不应被剥夺希望征服它的生存，因为只有通过它的严重的记忆不朽的人，并强调对话的生活和死亡，死亡的强度对比的记忆中的生活：让位给死者机遇，克服的局限性，人类的生活条件。 死亡并不被视为是对那些consolatory只有谁没有能够赢得别人的爱，因此，他们riuscirŕ生存在他们的记忆。
51-90 -在这个区块Foscolo指all'editto圣克劳德竞赛和规则，还谈到帕里尼和他的骨头散落在米兰去抱怨任何人都不得不投入了石头或也没有一个字这个诗人。

最后一个字母的雅格布奥尔蒂斯

这是一个书信体小说字母组成的，他写信给雅格布奥尔蒂斯Alderani和罗伦佐以第一人称讲述了它的历史。 Alderani然后将叙述的死亡雅格布自杀和对家庭的影响。 诗人自称在雅格布。
Foscolo了其线索从歌剧“的痛苦的年轻维特所写的” Ghoethe 。 读歌德表明Foscolo相反无法控制的情绪，在他离开字符成为自治区。 您都可以找到之间的连续性的激情和热爱。
在这方面的工作都处理foscoliani等议题死亡，埋葬illacrilnata ，流放，谁欢呼的美丽，和平，魅力晚上。

简介：他是一个年轻的威尼斯学生，谁相信什么Foscolo拿破仑，仍然感到失望时，拿破仑在1917年给威尼斯奥地利条约（ Campoformio ）和避难山托斯卡纳Euganei德丽莎，知道它可以取代他对政治的热情与爱这个女人，谁的最近结婚了。 发现他们的爱情就不可能离开山丘Euganei并继续转移到意大利罗伦佐书面向他失望。 当大家都知道，婚姻的德丽莎决定之后，最后一次审查德丽莎（不满意） ，和母亲自杀的匕首。 Foscolo ，不像雅各，你不后撤，不会放弃这一政策，甚至在失望，因为它enlists 。

死亡兄弟约翰

这首诗写于1802年，自杀的他的兄弟约翰，也像所有十四行诗更重要的是，这些问题珍视Foscolo ，如流亡国外， illacrimata埋葬。

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散文：如果不是每天逃离该镇镇您会看到我坐在你的坟墓哭你的青春截断死刑。 母亲花了几个小时就有他的最后几天谈论我与您的骨灰，但我往往是徒劳的双手，迎接远道而来的你和我的国家。 我觉得命运的隐痛与您的生活中是灾难性的，我会死了。 让我的骨头外国人的怀里我的母亲。

阿扎金索斯

它讨论了两个问题很重要的诗人：流亡和埋葬illacrimata 。

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散文：请勿触摸最神圣的地方，我的身体出生。 扎金索斯你我的后视镜在水中从维纳斯出生的处女的第一次微笑了肥沃的岛屿诗歌的荷马庆祝白云和植被的赞特岛，谁谈到流浪海尤利西斯通缉的命运和其他流亡的英雄回到他的负荷著名岛屿所包围的魅力来自他的不幸。
您还没有超过诗你的儿子或我的母亲给我家的命运强加墓如果没有人能在他的墓地哭泣。

晚上

在四个有一个说明晚上，而四分卫沉思春天发自内心的诗人。 Fitta存在之enjambement 。 色拉寺是死亡和结束的关注和忧虑。

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散文：噢来到今晚也许如此珍惜，因为你是我的形象永久和平（晚上=形象死亡）总是来自于我和你所谓的最秘密的是当我的心陪伴您的快乐夏天云和大风热烈的欢呼声，当天空的雪和很长的阴影和黑暗。
本人游荡我的想法与你的道路上走向死亡和同时运行quest'infelice时间和与他的关心和我一起去，我看你摧毁你的和平与平静，我不安的精神。

乐教堂（未完成的歌剧）

这首诗包含了一些文学体裁，是非常矛盾的：在某些时刻，最好的话，而在另一些段落，我们找到了一首诗冰冷，完善，并没有信心。 Foscolo属于Neoclassicismo没有意识到这是一个不足的方式来表达感情。
结果提到的女神传送到地球，以减轻疼痛的地球。 这本书分为三个赞美诗：
1国歌（金星）叙述的诞生维纳斯和青睐从爱奥尼亚海，当男子仍处于原始状态和痛苦，他们的美是精致。
第二国歌（灶神） ：诗人想象仪式在纪念庆祝活动的3名妇女由于谁代表音乐，诗歌和舞蹈。
第三国歌（鼠） ：设置在亚特兰蒂斯在帕拉斯是编织的面纱，以保护通过激情的男人。 论面纱是神话和提升情绪。